信徒自我救赎,以减轻教堂的救济压力。
互助会通过面向各阶层发行互助券,筹集资金,雇佣护工,救助佃户家庭的残障老弱,并向家属收取部分钱物,维持佃户群体稳定有序的发展。教会和领主一个铜板都不花,就完成了对佃户的救济。最关键的是,教堂能够组织信仰最虔诚的老弱残障群体,每天祈祷,时时刻刻都在收集圣力。
这不正是传教牧师追求的理想救赎制度吗?
巧妙、精彩这样的形容词在佃户制和互助制面前都显得苍白无力,应当用“伟大”作它的前缀!除了克莱门特,谁有这个能力,谁有这个立场开创如此伟大的传教体制?
问题是,克莱门特抛出互助制度的时机不对。
面对如此丰功伟绩,不要说弗里德斯、塔莫尔和克莱门特这三大牧首,就连大大小小的修道院长老也要站出来分一杯羹,通过长时间的讨论、批评、建议、指责,修订,再修订,绕个大圈子也要把自己的名字签在互助教规的文书下面。
弗里德斯牧首一脉依附光辉骑士团,永不担任教宗的职务,他们一直充当平衡者的角色,在另外两派牧首之间选择盟友,不让任何一脉长期壮大。克莱门特一脉连续出了两任教宗,下任教宗由塔莫尔一脉的牧师担任,才符合光辉骑士的需要。所以,两派的枢机院成员联手把克莱门特挤出了开拓序列,让他专门负责迁徙流民和安抚信徒教务工作。
现在,克莱门特的手上只要三处教区,沃顿大草原教区没有领主,政治力量可以忽略不计;人马丘陵教区,西尔维娅的声望很高,但约克家族实力不足,头上还有个冈比斯王国,勉强可以算个公国;纳维尔教区是唯一的个王国教区,拥有5位黄金骑士,数十名高阶骑士,但纳维尔人口不足,粮食依赖进口。这个问题不解决,纳维尔根本没有能力和撒桑帝国竞争北部荒野的开拓权。
克莱门特一脉的牧师想在开拓中建立功勋似乎没有指望了。如果诸王国开拓领地取得进展,开始推行佃户制。克莱门特这时候再提出互助制度,解决佃户救济问题,他这一脉的牧师将获得崇高的声望和卓著功勋。
克莱门特现在拿出互助制等于提前亮出底牌,处境变得十分被动。弗里德斯和塔莫尔没有功劳也要沾点功劳,否则塔莫尔一点机会都没有。
三大牧首选择在纳维尔王国的科格斯顿大教堂举行秘密会晤,就是要把修道院长老团中的小流派先挤出去,再划分互助制度的蛋糕。
雷克斯猜测,佃户制和互助制其实都是克莱门特发明的,他以兰德尔子爵之名,主要是想从神灵骑士身上借势。而兰德尔家族实际上是三大牧首相互角力的缓冲。
这是领主和大主教常用的政治手段。
至于克莱门特
请收藏:https://m.bqg28.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)